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  • 佛教与教育科学

    (死),有因必有果,有果必有其因,进而指导我们如何安住身心、去除烦恼、超越轮回,获得一个无畏、充实和自在的人生。   所以,佛法是宇宙人生的真理,佛教的三藏十二部经,其实就是一部指导我们人生方向的...

    印盛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
  • 论智顗的“生态放生”的启示

    一群又一群的“虎狼狐犬鸟兽”不知何故皆朝一个方向“驰奔而去”,流水长者子心中好生奇怪,遂“随后逐而观之”,意欲看个究竟。不看不知道,一看吓一跳,原来众鸟兽皆是奔向一个因“为日所曝”而水涸鱼露的大池里去吃鱼。...

    陈坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
  • 生死“认命”与生死智慧

    需要进行全面而深入的生死观教育的,也是需要让人们学会由死观生的方法,来获取正确的人生方向的。另有一个数据也相当惊人:目前中国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡,平均每天有40多人,相当于每天消失一个班...

    郑晓江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
  • 人生十问--星云大师讲述

    会念经的和尚而已。由于我不会唱,才往别的方向发展,结果是塞翁失马,因祸得福。我们在某一边失去了,并不需要完全绝望,因为在另外那一边或许可以得到什么。重要的是,我们要知道自己该如何来认识自己,运用自己。...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
  • 广钦老和尚开示录

    ,如办学校、讲经说法后,易贡高我慢,或衍生感情问题,比丘及比丘尼互相利用等……,很少人教我们如何去了生死。这是对事不对人,不是有意批评,而是要我们认清方向。 ★出家后什么事皆以忍辱为重要,会说我们的...)尼师:善知识在你心中。徒:……(默然。我以为,由我内心去判断。) 师:路遥知马力,日久见人心。 徒:我将来弘扬佛法,在何方较好? 师:随你。(我以为,不拘何方,我均适合。)(注:开示不执著方位、方向...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    呈现出逐渐增加的趋势,隋唐时代更是大量涌现,这与当时佛教日益繁荣和中国化的进程是一致的。   隋唐时代,中国佛教的繁荣就其大的趋势来说,主要是在两个层面、两个方向上展开的。一方面是以社会地位、文化...

    张先堂

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  • 中国宗教问题

    革命,实际上不解决任何问题,一直在恶性循环的死胡同踏步。沿着这个方向,干得越使劲,越没有效果,这就是为什么政府对非官方宗教势力不断打击打击再打击,而非官方宗教势力却是发展发展再发展,问题越来越严重。那...法治方向,应该考虑方方面面,都要讲到。宗教对老百姓来说,确实是一个信仰的问题,对共产党来说也要考虑到有效性,不能只简单地考虑正义,因为效率很低了。你刚才说宗教管理机构越来越膨胀,投的钱越来越多,但是...

    刘澎

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  • 宗教或信仰自由的合法限制

    人权事务委员会并没有适用该条约第18条第3款的限制性条款,而是突然改变方向并否认这种制裁是对宗教自由的侵犯,理由是它不能代替有关缔约国当局对此争议做出评价。委员会中六个成员提出反对意见,他们确信此构成第...

    马安娜

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  • 中国佛教的现代意义

    深入厘清中国佛教哲学资源,揭示其对当前和未来的社会具有真实意义的基本理念和基本原则;需要把佛教哲学基本原理与社会实际结合起来,进而对当代人类社会的基本矛盾的解决方向、方法提供有意义的参照意见。   ...

    方立天

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  • 谈心说识(十):圆成的世界与人空法空

    武士分别从二个方向奔至一棵树下——且大声争论卡在树上的一面盾的颜色,一方说是金色,另一方说是银色,二人僵持不下,各执已见。最后,只好比武定胜负,待两人都身受重伤,将要倒下的那一刻,才发现那面盾,一边涂...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html